¿Quiénes son los pinos nuevos?

Una interpretación limitada cercena a menudo el concepto martiano de la unidad: con la intención de convocar a los jóvenes a las mil y una tareas de la Revolución, se les suele llamar “los pinos nuevos” ―así, con el artículo de una presunta exclusividad― dejando a un lado, cual si fuera hojarasca seca, a todo cubano al que le hayan mermado ciertos vigores meramente físicos.

Martí, quien murió en plena juventud ―aunque sus definitivos 42 años no clasificarían en el esquema actual que, al menos en Cuba, parece fijar la valla del “límite” en los 35― veía la idea de pinos nuevos como una nueva oleada por la independencia en la que se integraban, gota a gota, los padres, los nietos y los abuelos. Martí era un hombre de todas las edades y desde esa cualidad él, que desde adolescente reconocía una especie de halo de vejez en torno suyo, nos dejó en su pensamiento, su escritura y sobre todo en sus actos, las mayores pruebas de una identidad permanentemente inquieta, creativa y juvenil, aunque tatuara su estela con la gravedad de su causa y la seriedad de su amor.

Naturalmente, en esa obra insuperable de juntar ―en la cual se incluyen los enlaces patrióticos que sostenemos hoy― ocupaban un lugar relevante, junto a los oficiales y soldados de la Guerra Grande, los imberbes luchadores que buscaban la oportunidad de encarnar, en los campos de Cuba, anécdotas similares a aquellas gloriosas que de muchachos, antes del sueño, sus madres les contaban al calor de la cama. Eran los piñones de la renovación, pero ahora no puede obviarse, como no debía entonces, que aquel tierno verdor se asentaba en recias raíces y troncos de todos los grosores.

Nótese que el 27 de noviembre de 1891, cuando rendía homenaje en el Liceo Cubano de Tampa a los ocho estudiantes de Medicina que veinte años atrás habían subido sonriendo “...al heroísmo ejemplar”, el orador incomparable tenía 38 años, casi 39. Cubanos de varias generaciones le escuchaban desde la concordancia con un proyecto renovador que se erguía por sobre los errores, los tropiezos y aun el infortunio. Un día antes, en la misma ciudad, el discurso Con todos y para el bien de todos anticiparía luces sobre el asunto del “pinar”: la clave no estaba en la generación específica sino en la general disposición patriótica. Era una renovación del espíritu, más que de hombres.

El Apóstol veneró la vejez con una dulzura solo comparable con la pasión que empleó para alentar a la juventud. “Cuando habla un joven, el alma recuerda dónde se enciende su vigor. Cuando habla un anciano, el alma descansa, confía, espera, sonreiría si tuviera labios, y parece que se dilata en paz”, decía este permanente Maestro de juventudes.

Todo lo anterior tiene que ver con el presente, con estos días complejos en que Martí no está físicamente, pero su discurso se ha multiplicado... pero su ejemplo debe seguirse mucho más. La energía y perdurabilidad del proceso que construimos no deben buscarse en los arrestos fisiológicos sino en la sumatoria de todos los arrestos. Martí entendió como nadie que la Historia no se levanta fragmentando hombres y, para suerte nuestra, como nadie nos lo explicó.

Cuba tiene dentro un Pinar del Río, pero ese es el más pequeño: en sí misma, Cuba es un gran pinar en el mar. La barrera que ha protegido a esta Isla de los malos vientos de la dominación imperial ha funcionado eficazmente porque incluye, entrelazados, troncos, ramas, raíces y bejucos de disímil condición.

José Martí, el hombre que cayó un domingo de mayo en carga heroica acompañado por el joven Ángel de la Guardia, decía con su razón de siempre: “Y a fe que mientras hay que guerrear, en la guerra deben estar todos los jóvenes”. Es momento de guerra, ¿alguien lo ignora? Y en martianísima contienda, junto con los valiosos muchachos de hoy, hay que reparar en que muy pocos parecieron más jóvenes que Cintio; en que contados emulan las brillantes neuronas de Pedro Pablo Rodríguez, Fernando Pérez, Carlos Alberto Cremata, Hart y la Pogolotti; en que no muchos alcanzan en sus plumas el filoso compromiso de Luis Sexto, José Alejandro Rodríguez y José Aurelio Paz. Y en que no hay joven más joven que Fidel.

Todos ellos pasaron los 60, algunos con holgura; todos exigen a los jóvenes porque confían en ellos y porque conocen la enseñanza apostólica del pinar: Martí, siendo Martí, se cuidó de emplear el artículo cercenador. Martí cerró su gran discurso exclamando: “¡Eso somos nosotros: pinos nuevos!” (y no “los pinos nuevos”), porque dejó abierta la tierra a todo el cubano que quisiera sembrarse en bien de la patria. Con la mayor humildad del mundo, el Apóstol nos dio la oportunidad de acompañarle.