Una
interpretación limitada cercena a menudo el concepto martiano de la
unidad: con la intención de convocar a los jóvenes a las mil y una
tareas de la Revolución, se les suele llamar “los pinos nuevos”
―así, con el artículo de una presunta exclusividad― dejando a
un lado, cual si fuera hojarasca seca, a todo cubano al que le hayan
mermado ciertos vigores meramente físicos.
Martí,
quien murió en plena juventud ―aunque sus definitivos 42 años no
clasificarían en el esquema actual que, al menos en Cuba, parece
fijar la valla del “límite” en los 35― veía la idea de pinos
nuevos como una nueva oleada por la independencia en la que se
integraban, gota a gota, los padres, los nietos y los abuelos. Martí
era un hombre de todas las edades y desde esa cualidad él, que desde
adolescente reconocía una especie de halo de vejez en torno suyo,
nos dejó en su pensamiento, su escritura y sobre todo en sus actos,
las mayores pruebas de una identidad permanentemente inquieta,
creativa y juvenil, aunque tatuara su estela con la gravedad de su
causa y la seriedad de su amor.
